Abandonar lo abandonado: La jaula de oro (2013) y la representación del migrante latinoamericano
Resumen
El presente escrito analiza la representación de la figura del migrante latinoamericano en el filme La jaula de oro (Diego Quemada-Díez, 2013), interpretándola como la de un no-sujeto sometido a una lógica constante de negación, tanto externa (gubernamental) como interna; asimismo, se examina cómo esta condición se utiliza como una forma de supervivencia ante los diferentes tipos de violencia presentes, tanto en el lugar de origen como en el posterior viaje emprendido. Se abordan, de igual manera, las implicaciones del fenómeno migratorio en el continente americano bajo el sistema capitalista de la modernidad tardía vistos a través de los distintos momentos que ofrece la narrativa del filme.
Citas
Andrade Martínez, E. (2022). La frontera entre México y Estados Unidos: violencias e imaginación cultural. KAMCHATKA Revista de análisis cultural, 5-22.
Arendt, H. (2003). Eichmann en Jerusalén: Un estudio acerca de la banalidad del mal. Barcelona: Lumen.
Augé, M. (2000). Los «no lugares». Espacios del anonimato: Una antropología de la Sobremodernidad. Barcelona: Gedisa.
Bauman, Z. (2005). Vidas desperdiciadas: la modernidad y sus parias. Barcelona: Paidós.
Bradbury, R. (2019). Fahrenheit 451. Ciudad de México: Penguin Random House.
Butler, J. y Spivak, G. C. (2009). ¿Quién le canta al estado-nación?: lenguaje, política, pertenencia. Buenos Aires: Paidós.
De Sousa Santos, B. (2022). Poscolonialismo, Descolonialidad y Epistemologías del Sur. Buenos Aires: CLACSO.
De Vivanco, L. (2024). Umbrales de la víctima: representaciones, construcciones y discursos. Guadalajara: Editorial Universidad de Guadalajara.
Debord, G. (1995). La sociedad del espectáculo. Santiago de Chile: Naufragio.
Farfán Hernández, R. S. (2012). Durkheim, Sorel y el Pragmatismo: Estructura y funcionamiento del mito y la violencia de la sociedad moderna. Ciudad de México: Plaza y Valdés.
Fatyass, R. (2016). Stuart Hall: representación, ideología y hegemonía. Sociales Investiga, 144-150.
Haraway, D. J. (2016). A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the late Twentieth Century. Minnesota: University of Minnesota Press.
Heaman, E. (2019). ‘We Only Want to Pay What is Fair’: Capital, Morals and Taxes in Canada 1867-1917. En S. Berger y A. Pryzrembel (eds.), Moralizing Capitalism: Agents, Discourses and Practices of Capitalism and Anti-Capitalism in the Modern Age (pp. 111- 133). Cham: Palgrave Macmillan.
Lindón, A. (2020). La periferia: fragmentos inestables de la ciudad vivida. Perspectiva Geográfica, 15-33.
Lipovetsky, G. (2007). La felicidad paradójica. Ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo.Barcelona: Anagrama.
Lipovetsky, G. y Serroy, J. (2009). La pantalla global: Cultura mediática y cine en la era hipermoderna. Barcelona: Anagrama.
Mumford, L. (2011). El pentágono del poder: el mito de la máquina (dos). La Rioja: Pepitas de calabaza.
París Pombo, M. D. (2007). Racismo y nacionalismo: la construcción de identidades excluyentes. Política y Cultura, 53-76.
Poulantzas, N. (2007). Poder político y clases sociales en el estado capitalista. México: Siglo XXI Editores.
Ricoeur, P. (2006). Sí mismo como otro. Ciudad de México: Siglo XXI Editores.
Spivak, C. G. (2010). Crítica de la razón poscolonial: Hacia una historia del presente evanescente. Madrid: Akal.
Therborn, G. (1989). ¿Cómo domina la clase dominante?: Aparatos de estado y poder estatal en el feudalismo, el capitalismo y el socialismo. Ciudad de México: Siglo XXI Editores.
Todorov, T. (2007). La conquista de América: el problema del otro. México: Siglo XXI Editores.
Valencia, S. (2016). Capitalismo gore. Ciudad de México: Paidós.
Žižek, S. (2009). Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales. Barcelona: Paidós.
Filmografía
Dirdamal, T. [Director]. (2005). De Nadie. México: Producciones Tranvía.
Garland, A. y Mendoza, R. (Dirección). (2025). Warfare [Película]. Estados Unidos, Reino Unido.
Quemada-Díez, D. [Director]. (2013). La jaula de oro. México/Guatemala/España: Animal de Luz Films/Kinemascope Films/Machete Producciones.
Rulfo, J. C. y Hagerman, C. [Directores]. (2008). Los que se quedan. México:
La Sombra del Guayabo.
Truffaut, F. [Director]. (1966). Fahrenheit 451. Reino Unido: Anglo Enterprises/ Vineyard Film.
Los autores/as que publiquen en esta revista aceptan las siguientes condiciones:
De acuerdo con la legislación de derechos de autor, El ojo que piensa. Revista de cine iberoamericano reconoce y respeta el derecho moral de los autores, así como la titularidad del derecho patrimonial, el cual será cedido a la Universidad de Guadalajara para su difusión en acceso abierto. El ojo que piensa. Revista de cine iberoamericano no realiza cargos a los autores por enviar y procesar artículos para su publicación.
Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en El ojo que piensa. Revista de cine iberoamericano (por ejemplo incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en El ojo que piensa. Revista de cine iberoamericano.
