https://elojoquepiensa.cucsh.udg.mx/index.php/elojoquepiensa/issue/feedEl ojo que piensa. Revista de cine iberoamericano // e-ISSN: 2007-49992026-07-01T18:14:20+00:00Yolanda Camposrevistaelojoquepiensa@gmail.comOpen Journal Systems<p><em>El ojo que piensa. Revista de cine iberoamericano</em> es una publicación que reflexiona, difunde y promueve el cine iberoamericano a través de trabajos académicos originales de investigación y análisis, así como de entrevistas, críticas y reseñas que abordan el fenómeno cinematográfico desde diversas perspectivas. </p>https://elojoquepiensa.cucsh.udg.mx/index.php/elojoquepiensa/article/view/525Editorial2026-07-01T16:22:12+00:00Alejandra Sañudosanudoale@gmail.com2026-07-01T00:10:50+00:00##submission.copyrightStatement##https://elojoquepiensa.cucsh.udg.mx/index.php/elojoquepiensa/article/view/493Personajes cuir. Entre la nostalgia y el anacronismo2026-07-01T16:22:12+00:00Rubén Rebolledo Macíasruben.rebolledo@tec.mx<p><span class="TextRun SCXW233717494 BCX8" lang="ES-MX" xml:lang="ES-MX" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">Este artículo analiza cómo en la serie mexicana de </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">streaming</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8"> </span></span><span class="TextRun MacChromeBold SCXW233717494 BCX8" lang="ES-MX" xml:lang="ES-MX" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">Nadie </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">no</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">s</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8"> va a extrañar</span></span><span class="TextRun MacChromeBold SCXW233717494 BCX8" lang="ES-MX" xml:lang="ES-MX" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8"> </span></span><span class="TextRun SCXW233717494 BCX8" lang="ES-MX" xml:lang="ES-MX" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">(2024) construye la representación cuir a través </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">de</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8"> un anacronismo sistemático: aunque visualmente evoca la década de 1990, inscribe sensibilidades contemporáneas en sus personajes que borran la violencia histórica. A través del análisis del personaje Alex como símbolo (Eder, 2016) y su relación con la memoria cultural (</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">Erll</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">, 2016), se demuestra que la nostalgia opera como </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">artefacto </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">estétic</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">o</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8"> más que como contexto histórico auténtico. El marco teórico articula la tipología del héroe popular mexicano (Bertaccini, 2001) con teorías </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">cuir </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">(</span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW233717494 BCX8">Nigianni</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8"> y </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW233717494 BCX8">Storr</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">, 2009) para analizar cómo Alex encarna una masculinidad </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">cuir </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">que no corresponde con las condiciones sociales de México en 1995. Los hallazgos revelan que las convenciones actuales de las plataformas de </span></span><span class="TextRun SCXW233717494 BCX8" lang="ES-MX" xml:lang="ES-MX" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">streaming</span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8"> </span></span><span class="TextRun SCXW233717494 BCX8" lang="ES-MX" xml:lang="ES-MX" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">priorizan representaciones “corregidas” que, al evitar estereotipos, generan nuevas y problemáticas “enseñanzas utópicas”: invisibilizan la discriminación estructural y las estrategias de resistencia características de la época. La serie produce así una memoria cultural distorsionada que privilegia el presente sobre la compleja y dolorosa realidad del pasado. Se concluye que esta operación narrativa, aunque logra una complejidad en la construcción de personajes, no preserva memorias culturales auténticas sobre la experiencia </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">cuir </span><span class="NormalTextRun SCXW233717494 BCX8">histórica en México.</span></span><span class="EOP SCXW233717494 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335559740":480}"> </span></p>2026-07-01T00:07:08+00:00##submission.copyrightStatement##https://elojoquepiensa.cucsh.udg.mx/index.php/elojoquepiensa/article/view/524Afectos, memoria y violencia2026-07-01T18:14:20+00:00Darwin Franco Migueshumberto.franco@academicos.udg.mxFabiola Alcalá Anguianof.alcala79@gmail.com<p>Este artículo analiza comparativamente las películas La Civil (Teodora Ana Mihai, 2021) y Ruido (Natalia Beristáin, 2023) con el fin de comprender los modos en que el cine mexicano contemporáneo representa a las madres buscadoras en el contexto de la crisis de desapariciones en México. A partir de un enfoque interdisciplinario que articula estudios visuales, teorías del afecto y perspectivas sobre memoria y violencia, se examinan las diferencias y convergencias entre ambas obras en términos de visualidad, afectividad y agencia política. Los resultados muestran que La Civil construye un régimen de visibilidad centrado en la soledad, el riesgo y la desprotección institucional, mientras que Ruido privilegia la construcción colectiva de memoria, la acción comunitaria y el cuidado como forma de resistencia. El análisis evidencia que ambas películas intervienen de manera decisiva en los imaginarios sociales sobre la desaparición y contribuyen a visibilizar las prácticas políticas, afectivas y narrativas de las madres buscadoras.</p>2026-07-01T00:00:00+00:00##submission.copyrightStatement##https://elojoquepiensa.cucsh.udg.mx/index.php/elojoquepiensa/article/view/501Del gótico a lo mexicano: la realización de El esqueleto de la señora Morales como un acto de lectura2026-07-01T16:22:12+00:00Melinda Estíbaliz Quezada Revueltaestibaliz.qzd@gmail.com<p class="p2">Este artículo realiza un análisis comparativo entre el cuento “The Islington Mistery” (1928) de Arthur Machen y su adaptación al cine mexicano, <strong><em>El esqueleto de la señora Morales </em></strong>(1959), dirigida por Rogelio A. González y con un guion adaptado por Luis Alcoriza. Exponiendo un proceso de tropicalización en el que un cuento gótico de terror se convierte en una historia con humor y sátira que refleja a la sociedad mexicana de la época.</p>2026-07-01T00:00:00+00:00##submission.copyrightStatement##https://elojoquepiensa.cucsh.udg.mx/index.php/elojoquepiensa/article/view/497Un lugar mas grande: la palabra nos hará libres2026-07-01T16:22:12+00:00MIRANDA HAZEL LEÓN RANGELtatara136@gmail.com<p><span style="font-weight: 400;">Bajo los lineamientos de un ensayo de crítica cinematográfica, el presente texto analiza el filme </span><strong><em>Un lugar más grande</em></strong><span style="font-weight: 400;"> (2024) dirigido por Nicolás Deffousé, inscribiendo un análisis formal pero también sociopolítico, pues hace una revisión que rescata conocimientos desde la antropología, la ética y la estética. Hace un particular énfasis en la manera en la que las decisiones formales respecto al montaje, el sonido y la fotografía se vinculan con un discurso de respeto por las comunidades autónomas indígenas. En el cuerpo del texto se citan constantemente diálogos pertenecientes a la película, pues se propone a la palabra como el eje rector del análisis fílmico, a la vez que funciona como un enlace narrativo del propio ensayo.</span></p>2026-07-01T00:23:52+00:00##submission.copyrightStatement##https://elojoquepiensa.cucsh.udg.mx/index.php/elojoquepiensa/article/view/510Reseña de El infierno en la tierra. El cine de Arturo Ripstein2026-07-01T16:22:12+00:00Annemarie Meierannmeier@iteso.mx2026-07-01T00:26:19+00:00##submission.copyrightStatement##